Заметки Пернатого Друга.

pernatiy_druha @ 2009-11-07T09:05:00

2009-11-07T06:07:01Z

Ты - кофе по-восточному.

Ты почти черный кофе - с примесью арабской тайны. Восточных сказок. Запутанного узора на дверях старинной мечети.
Седой бедуин толчет зерна в ступке, кладет кардамон, черный перец, имбирь, кидает щепотку соли и ставит медный сосуд в раскаленный песок... Кофе, сваренный на бархане. Чудной арабеск. Это вам не конфорка.

sir_archet

Пройти тест

Осеннее

2009-10-30T06:35:07Z

В парке.

Всё усыпано мертвыми листьями,
Все оплаканы. Замерла жизнь.
Сквозь скелеты, в тумане нависшие,
Вдруг подует полуночный бриз.

Неспокойно в душе, все расплывчато...
Растворишься в безлунной ночи...
Проходящие лица отзывчивы.
Не прервать мне печаль, не простить.

Взять в охапку, вдохнуть и насытиться
Этим запахом мертвой листвы!
Был живым, а теперь вдруг рассыпался
В этих сотнях опавших, живых.

29.10.2009

pernatiy_druha @ 2009-09-26T00:14:00

2009-09-25T20:29:59Z

Заметки об Апсны

Не прошло и месяца, как я завершаю свои размышления о моей поездке в страну, куда когда то плыл мифический Язон за золотым руном, страну, где свои последние дни провел Симон Канонит – апостол Христа, страну, которая только недавно появилась на политической карте как независимая, страну, которая меня впечатлила и оставила заметный след в моем мироощущении.

Не прошу судить строго… моей главной целью стало не описание моих впечатлений (хотя я не обойду это стороной) и не сбор какого-то полевого материала – нет! Моей главной целью стало желание понять, чем живет народ, населяющий Абхазию, в чем его особенности, чем он отличается и чем схож с нами – русскими.

Многое из того, что я видел, а в основном слышал – я не понял и вряд ли пойму до конца. Но я думаю, что как мог приблизился, в том числе благодаря книге А.Э.Куправы «Вопросы традиционной культуры абхазов», за что бесконечно признателен автору.

Абхазы называют себя апсуаа, что переводится на наш язык как «народ души», свою страну – Апсны, что значит «местообитание народа души»; природу – апсабара. Как мы видим, все эти понятия объединяет «псы» - душа. Однако, наряду с духовной составляющей корня «псы», существует и материальная. Кроме «духа, души» псы также отражает понятие «воды», что отдельными языковедами трактуется как «источник жизни». Все мы знакомы (вспомните сказки, библию) с древними представлениями о «живой воде», крещении водой и других представлениях архаического сознания об очищающих свойствах воды, поэтому такая близость души и воды мне кажется не случайной…

В культуре абхазов существуют понятия, определяющие суть Абхазии: это апсуара (то как должен вести себя и жить апсуаа) и апсабара (то что душа видит). Для традиционных абхазов эти два понятия вечные и неотделимы от родной «Апсны дузза» (великой Апсны), именно ими она велика.
Здесь мне следует сделать отступление. Традиционные абхазы – это немногочисленная группа населения Абхазия, которая старается придерживаться нормам апсуара. К сожалению, сейчас апсуара как система ценностей народа не является распространенной. Скажем спасибо и Советскому Союзу и Российской империи и мировой тенденции к унификации всех наций через систему ценностей потребительского мира.
Апсуара так же прекрасна как природа Апсны, так же чиста как горные родниковые воды Апсны. Как сказал один из долгожителей Абхазии (1799 – 1946):
*попробуйте только представить – ровесник Пушкина, который дожил до окончания 2й Мировой войны*
«Наверху небо, внизу земля, между ними движется сверкающее солнце. Для абхаза апсуара равна им. Абхаз есть – пока он имеет апсуара! Наша Родина и наша апсуара единоутробны, они дополняют друг друга»

Нет, ну правда красиво? Природа и моральный кодекс – едины в своем значении для абхаза. Как прекрасна и совершенна природа этого края (а она очаровывала своей красотой много путников), также совершенна система ценностей, основанная на душе. Именно в этих двух понятиях заключена граница, после которой абхаз прекращает быть абхазом.

История Апсны помнит многие события истории, в том числе, потому что она они касались непосредственно народа души. К слову замечу, что как свод неписанных правил, апсуара передавалась из поколения в поколение. Аналогично устно передавалась память народа о былом. Народ помнит свою независимость начала тысячелетия, помнит как появлялись и разрушались империи (Арабский халифат, Османская империя, Российская империя, Советский Союз), помнит хорошее и плохое во все периоды истории… народная память помнит многое из той истории, которая нам, представителям империи, кажется лишним знанием. Для абхаза вопрос исторической справедливости – ключевой.

Абхазы почему то любят упоминать о незначительных размерах страны, в которой живут: «Абхазия размером с подола бурки», «Все абхазы поместятся на большом стадионе» и т.д. Не размер территории ставится в величии Апсны. «Абхазия велика своим аламысом» (совестью)… Все мы привыкли соотносить свою страну с ее поистине масштабными размерами. И я думаю, что не только мы. Размер, квадратные километры, жилплощадь, которую мы как собака на сене храним и гордимся… А тут на тебе – аламыс, величие и гордость страны!

Народ вкладывает в аламыс высокое значение. Куправа приводит следующие народные выражения:
«аламыс - душа (жизнь) абхазов»
«смерть абхаза – в его же аламысе»
Это не чисто практическая рекомендация «береги честь смолоду», а гораздо, на мой взгляд глубже. Исследователи абхазского фольклора так объясняют эти изречения: «под смертью понимается не столько прекращение физического существования, сколько не совместимый с аламысом (совестью) поступок, когда человек умирает живым». Замечу, что система апсуара появилась задолго до христианства, однако уже в этих двух изречениях можно усмотреть основополагающие идеи о бессмертной душе и смертных грехах.

Для молодого человека нет большей чести, чем получить пожелание «живи столько, сколько живет твоя душа», т.е. вечно. Абхазы шутят, что у них нет ограничений на продолжительность жизни, если они могут спокойно спать (читай с чистой совестью).

Для Абхаза понятие «Родина» буквально переводится как «место пребывания души». Называя так, народ фиксирует свою неразрывную связь с родной землей. Однако первым официальным тостом провозглашается «будь благословен народ», но не в национальном, а в наднациональном, общечеловеческом смысле. В понимании абхаза – народ (человечество) един. «Если весь народ будет счастлив, то и я буду счастлив»
Меня самого поначалу очень удивил космополитизм человека, у которого мы жили около недели в Абхазии. Для него люди не имели национальности, люди, по его мнению, делятся на тех, кто живет по совести и остальных. Это хорошо иллюстрирует мой диалог с Эриком, который случился незадолго до нашего отъезда, в день признания Россией Абхазии независимой страной.
Очередная ремарка: во время празднования этого знаменательного события по городу разъезжали автомобили с флагами (абхазским и российским). Все от мала до велика поздравляли друг друга с этим днем.

Итак, диалог о наемнике:
Эрик: Кто несет зло: исполнитель или заказчик?
Я: Заказчик - потому что он замысел злой имеет. Исполнитель только свою работу делает.
Эрик: а если я тебе скажу гавно есть - будешь?
Я: если бы у меня работа была такая, то да. Но я этим не зарабываю. Исполнитель - это человек, который преступил границу, он этим деньги зарабатывает а не злой умысел имеет.
Эрик: и на человеческой жизни заработает? Они оба пошли против совести. Они оба несут зло.

Тогда в ходе диалога я считал, что работа у людей разная бывает. По крайней мере, с чисто рыночной точки зрения (которая мне близка) я именно в этом ключе понимал существование наемных убийц: есть спрос, появится и предложение. Но Эрик очень мудро сказал про человеческую жизнь и про совесть. Мы в своем грёбаном мире с телеящиком давно привыкли к крови и отношению к жизни, как к материальному предмету, с которым очень легко расстаться как по своей, так и по чужой воле. Для меня в тот день апелляция к совести, человеческой жизни не было последней инстанцией. Но если задуматься, что, если не человеческая жизнь, душа, воплощенная в конкретном человеке, является стержнем, который нас ведет по нитке жизни??? Возможно, есть другой ответ на этот риторический вопрос, но я пока не могу предложить лучшей, точнее более правильной с моей точки зрения альтернативы…

В абхазской среде любой поступок оценивается с точки зрения соответствия категории «аламыс» (совесть). Поведение не «по совести» какими рациональными соображениями либо юридической легитимизацияей оно не оправдывалось, влечет за собой потерю самоидентификации, в данном случае, осознания себя абхазом, или, что страшнее, человеком.

К слову скажу, что в Абхазии 3 основные религии: христианство, ислам и язычество. Но для всех этих трех религий нормы апсуара являются первичными, именно на них накладывались заповеди и идеология. Вспоминается такая история, рассказанная также Эриком (в моем пересказе):
«Однажды у меня возник вопрос по поводу церкви вот в какой плоскости. Все мы видим попрошаек достаточно часто. Они воздействуют на человеческую жалость прося денег. Но чем церковь от них отличается? Это ведь такая же попрошайка, только собирает не в шляпу, а в намного большую емкость. Я пошел к батюшке и рассказал ему это. Но увы, меня обвинили в кощунстве и непонимании общечеловеческих устремлений…»

Эту историю он рассказал, когда мы сидели за одним столом: наша группа (я, Паша, Полина, Ира, Ромчик), Марлена (армянка), Смирнов (известный бард) и собственно хозяин дома – Эрик. Дискуссия разгорелась нешуточная, содержания которой я не помню. Но запомнил эту историю. Не хочу давать своей оценки этому представления, мне кажется, оно заставляет задуматься о том, что люди находят в церкви.

Раз уж дело зашло за Бога, то нельзя обойти вниманием легенду о взаимоотношении Бога и абхазов, которую приводит Куправа в своей замечательной книге. Прежде замечу, что представления о Боге как о Творце, Создателе возникли у абхазов задолго до христианства. По преданию именно он вознаградил абхазов землей:
«Решил Бог распределить землю между народами, чтобы каждый знал свою Родину и заботился о своем отечестве. Оповестил их Господь о Своем намерении. В назначенный день пришли к Нему народы, и было указано, где кому жить на земле.
Абхаз же явился к Господу лишь на следующий день.
Отец Небесный, увидев человека на пороге, спросил, что ему нужно.
- Я абхаз, - смущенно ответил опоздавший, - и пришел по воле Твоей получить землю.
- Но землю Я раздавал вчера и раздал ее всю. Что же ты вчера не пришел, тебя не известили?
- Я не мог прийти, - ответил абхаз.
- Что могло помешать тебе явиться к Отцу твоему? - удивился Создатель.
- У меня был гость, - сокрушенно признался абхаз - Я не мог его оставить.
Творца растрогал поступок человека. Ведь Господь заповедал встречать гостя как Бога. И абхаз поступил по завету Божьему.
- Ты равен своему поступку. - сказал Владыка. - и хотя Я раздал всю землю, не оставлю тебя без наследия. Вот замечательная страна между горами и морем. Она похожа на рай. Назови ее своим именем и живи. Но не превращай ее в ад.
С тех пор Господь живет на небе, отдав абхазу Свое земное обиталище»

Абхазы не только пронесли это предание через тысячелетия (подобные предания имеют и другие народы), но и следовали указу Бога. «Гостеприимство времен Гомера» надолго стало «визитной карточкой» абхазов, ведь именно следуя закону гостеприимства, абхазам была дарована земная обитель Бога.

Вопрос гостеприимства можно так охарактеризовать:
-гость это Божья благодать, гостеприимство – закон священный и охраняемый Богом
-всякий пришелец – гость, независимо от того, откуда и зачем он пришел. Приют в доме у абхаза могут найти и преступник, ищущий защиту от преследований, и добровольный отшельник
-обычай кровной мести был бессилен перед законом гостеприимства. Кровный враг семьи не мог быть в большей безопасности, чем быть гостем в доме у тех, кто его хотел убить
-гости были желанными в любое время, абхазская семья ждала гостя в любое время и вне зависимости от материального положения всегда приберегала для гостя самое лучшее, даже в ущерб детям и старикам.

Защитой абзахов от несовершенства человеческого мироустройства, грязи(ада) стала система апсуара. Традиционный абхаз везде и всюду стремится следовать морально-нравственным законам апсуара, т.е. в своих действиях проявлять: аламыс (совесть абхаза), честь и уважение, гумманость, мужество, рыцарство, уважение к старшим, соблюдение старшинства, взаимоснисходительность, снисходительное отношение к слабому, доброту, душевность и т.д.

Наше общение с Эриком могло и не начаться, если бы не случай… В обед, пока ребята спали, я имел достаточно короткую беседу с Эриком. Эрик предложил вечерком посидеть за винишком – пообщаться, песни попеть…. Мы съездили в город и порешили вечером исполнить волю хозяина дома. Но вечером что-то не заладилось, к Эрику пришли другие гости, с которыми он улаживал весьма серьезные проблемы. Ну мы общались, пели, пили, иногда после жаркого обсуждения в доме к нам присоединялись другие гости. И в какой то из моментов получилось так, что кто то заметил Эрика идущего к нам и поднял тост за хозяина. И все без исключения гости спонтанно встали и выпили стоя. Позже выяснилось, что этим мы как гости оказали большое уважение хозяину. И именно после этого началось наше общение с Эриком, которого могло и не быть…
Почитание вставанием – один из древнейших признаков хорошего (правильного, в духе апсуара) воспитания у абхазов. Почитание вставанием – жест доброй воли, без слов выражающий уважение к человеческой личности. Это не просто знак внимания, это первое слово приветствия и общения с незнакомцем, сильнее любого боевого оружия при встрече с врагом. Ремарка: признайтесь себе, какие чувства Вы испытываете, если входя в помещение, вас приветствуют привстав, проявив уважение…

И последнее, что я хотел бы затронуть в вопросах культуры абхазов и перейти к «полевому материалу», это вопрос уважения старших. Мне кажется это базовое условия сохранения традиций, сохранения духовной чистоты и национальной самоидентификации. Вопрос уважения культивируется с рождения, безраздельным уважением к старшим проникнуто все воспитание. Есть такая поговорка «почитай лицо старца», что очень точно передает, как должен вести себя абхаз в том или ином обществе, за столом.

В абхазском языке нет различия «ты» и «вы». Как сказал Эрик: «И старшего и младшего я могу уважить без этих слов». Автор неоднократно цитируемой книги – Куправа, человек уже далеко не молодых лет, приводит вот такие тезисы уважения к старшим (я думаю, всем читающим этот мой пост они могут вполне пригодиться):
-уважайте их достоинство (возраст)
-внимательно выслушивайте
-старайтесь понять, когда им необходимо ободрение
-приглашайте их провести вместе с вами время
-предлагайте практическую помощь
-будьте долготерпеливы. Проявляйте нежные чувства, сострадание, доброту.

Эти простые рекомендации понятны, но мы ведь им не придаем значения?! Поэтому нет причин удивляться потом, лет в 70, какой монетой нас одаривают те, кого мы произвели на свет… вспомните себя…

Мы привыкли считать, что народам Российской империи жилось хорошо в ее составе. Однако еще записки Витте о Польше (она была в составе Российской империи) и Кавказе (он родился в Тифлисе) говорили мне о том, что не всякая национальность знает от России только хорошее. Поэтому фраза одного абхаза о том, что «у абхазского народа есть историческая память - он знает и хорошее и плохое и от России и от Турции и от Грузии» легла на благодатную почву. В книге Куправа я нашел такой интересный пример «плохого» опыта. Вот как описывается знаменитая крестьянская реформа Александра 2го, которую начали проводить в Абхазии (описывает переводчик, присутствовавший при этих событиях):

«Народ решил созвать сход всей Бзыбской Абхазии, чтобы окончательно решить, что надо делать. По всем селам началась подготовка к всеобщему сходу. 25 июля полковник В.Коньяр - начальник Сухумского военного отдела, получил от капитана З.Измайлова известие о массовом сборе населения с оружием в руках для заявления своих претензий и жалоб на царское правительство. 26 июля 1866 г. на Лыхненской площади (Село Лыхны – А.Ч.) состоялся сход жителей Бзыбской Абхазии. Собралось более 7 тысяч человек. Крестьяне составляли основное ядро схода. Люди стояли по сословиям. Почти все были вооружены.
Полковник В. Коньяр прибыл на сход со свитой, куда входили переводчики, окружные судьи и другие. Навстречу им вышли 8 выборных (депутатов). Одним из них был крестьянин Осман Шамба, который с «согласия прочих» произнес речь. Они наивно верили, что император и eго наместник предлагали «освободить» их не так, как Коньяр и члены комиссии. «Откровенно должны сказать вам, - заявил О. Шамба, - что мы не верим, что государь император и великий князь наместник кавказский соизволили освободить крестьян в Абхазии таким образом, как вы нам предлагаете. Мы подозреваем, что вы сами повели так это дело, чтобы заслужить внимание высшего начальства». Он заявил, что народ разочаровался в новом управлении, крестьяне ожидали, что с упразднением владетельства благосостояние их будет возрастать с каждым годом и правительство будет к ним «милостиво». Однако во многих местах Абхазии стали появляться царские тюрьмы (раньше их не было по той причине, что все вопросы суда и исполнения наказаний регулировал народный сход самого разного уровня – А.Ч.). Крестьяне подвергались арестам со стороны властей и без всякого суда, содержались в тюрьмах. Оратор обстоятельно охарактеризовал деятельность самого начальника Сухумского военного отдела. «...Со вступлением вашим (т. е. полковника Коньяра) в управление Абхазией, вы давите и притесняете нас. Вы подвергаете нас тяжким наказаниям за малейшие проступки. Такие взыскания не могут быть налагаемы даже на образованных людей внутри самой России... и едва ли там народ стерпел бы это, тем более мы не можем этого, мы - народ необразованный и не знакомый с законами русскими и не понимающий взгляда правительства на различного рода преступления. Вы столько стесняли и оскорбляли нас, что сердце наше переполнилось терпением и мы не в силах больше терпеть». Оратор. излагая свои положения, обращался к сходу с вопросом: «Так ли я передал ваши мысли?..». Народ постоянно выражал криками одобрения и согласия.
Выступивший затем В. Коньяр отверг одну за другой все просьбы населения, изложенные в речи О. Шамба. Возмущение собравшихся достигло крайнего предела, когда Коньяр категорически сказал: «Что же касается до ваших жалоб о строгости наказания, которым мы вас подвергаем за ваши поступки, то эти наказания будут еще более усилены. Вы достойны более строгих наказаний, я объявлю всенародно, что буду строго преследовать всех... и если бы все абхазцы оказались достойны наказания, то я употреблю все усилия и исходатайствую у высшего начальства разрешения выселить их...». Затем Коньяр потребовал немедленно исполнить приказ начальства и приступить к этому делу в его же присутствии. «Если вы добровольно не исполните этого, - угрожал полковник. - я заставлю исполнить его силою. Вам будет плохо, но тогда не пеняйте на меня»
Сход закончился убийством представителей царской власти, на что затем последовали жесткие репрессии – до 1907 г. сходы больше не собирались…

Конечно не мог в этом кратком обзоре коснуться всех сторон интереснейшей культуры абхазов. Я коснулся тех, что лежат на поверхности… Наверняка существует и более глубокие пласты… А теперь хотел бы остановиться на отдельных цитатах, записанных мною при общении с весьма колоритными представителями Апсны.

У каждого абхаза дома есть оружие. Это не значит, что он им будет греметь... Каждый абхаз знает, что он может лишить жизни любого другого. Но и его может лишить жизни любой. Это есть сейчас, это было и раньше: оружие имел и князь и бедняк. Справедливость заключается в том, что нельзя нечестным путем наживаться за счет других. Как только ты перешагнешь тонкую грань морального закона, тебя могут осудить на сходе или убить. Это заставляет делиться. Цитата «Я могу тебя убить, ты можешь меня убить». И в том и другом случае убийцу убьют родичи по закону кровной мести. Должны быть очень веские основания (в том числе по совести), чтобы достать оружие и пресечь жизнь другого человека.

«В России русские беззащитны - у них нет ни оружия, ни милиции. Их стреляют все кому не лень» - жестко, но что-то в этом есть. Меньше всего хочется спросить, как найти ту или иную улицу у представителей нашей правоОХРАНительной системы.

«Если собрать всех абхазов на стадионе и бросить бомбу - то не будет абхазов»
- эта фраза человека, прошедшего войну 92-93 года (это когда режим Гамсахурдиа пытался выкинуть с лица земли всех абхазов), на мой взгляд, отражает тонкую грань сегодняшней спокойной жизни и борьбой за выживанием. Абхазов около 50 тысяч человек. Их исчезновение мировая цивилизация не почувствует. Им не нужно вступать и в Россию. В ней они растворятся как другие малые народы: удмурты, чуваши… В современном жестоком мире для абхаза важна его национальная идентификация.

Война за существование Абхазии вообще наложило всюду очень серьезный отпечаток. Это и разрушенные по сей день города и села, человеческая боль по тем, кто ушел. Войну 92-93 абхазы сравнивают с Великой Отечественной, когда смерть коснулась каждой семьи огромного Советского Союза. Лично меня поразило обилие памятников павшим в войне, среди которых значительное место уделено казакам. "Вечная память казакам" - надпись на памятнике где то по дороге Очамчира-Сухум. Но больше всего меня поразили несколько могил на территории обычной школы... недалеко от самого здания, в котором сейчас учатся детишки…
«Мы все потеряли молодость. Ее забрала война». Все 90-ые годы прошли в постоянном напряженном ожидании очередной схватки за выживание. Абхазы помнят, как в те времена Россия никак не препятствовала форменному уничтожению народа, которое начали грузины. Это у них отложится обязательно в народной памяти. Вместе с этим у них отложится и то, как казаки умирали вместе с ними бок о бок, кровью платя за будущее Абхазии. Нет, официальных войск не было, добровольцы Терского и Кубанского казачества…
«Грузин может сказать отличный тост, подраться, но умирать он не пойдет. Этим он отличается от абхаза. Абхаз пойдет. И только русский казак может умереть стоя...».

Так рассказывает один ветеран войны:
«Недавно мне мой 14-летний сын сказал, что он стал счастливым. Я спросил почему. Оказывается, прошел целый год, за который меня ни разу не вызывали на границу. Раньше же, раз в неделю, а то и чаще меня вызывали из-за ситуации. И каждый когда меня вызывали на границу, он всю ночь плакал и просил Бога, чтобы пришел вскоре живым... Я об этом не знал тогда и не узнал бы никогда, если бы не вернулся. Раньше пока не было семьи - ничего не боялся. Теперь боюсь - кому нужна моя семья? Государство им в душу наплюет. Конечно, родственники помогут, чем смогут, но имею ли я право бросать их в такие условия?»
«Молодое поколение растет не таким, как завещают предки. Вот я попрошу парня принести мне сигареты. Один принесет без вопросов, а другой скривит рожу и уйдет будто ничего не слышит. Это все война. Ребята не знают как себя надо со старшими вести». Это же отмечает и Куправа говоря о проникновении через телевизор разлагающей культуры потребителя….

К семье в Абхазии особое отношение. Следующие фразы – сборная солянка разных людей. Семья заключается в:
- главенство старших, беспрекословное уважение к ним
- помощи. Помощь оказывается тому, кто в ней нуждается больше всего. Он выкарабкается и поможет другим в родне
- твои дети - это те, кто стакан воды нальют и будут уважать твою старость
- защита чести семьи ведется всеми мужскими членами семьи. По одному звонку собирается то количество мужчин, которое необходимо.

Интересная фраза приводится в книге Куправа, датируемая 1932 г.: «Русский не постесняется лечь со своей женой в присутствии других членов семьи, а абхазец потихоньку на цыпочках крадется в свою комнату». Практически то же самое я услышал в 2009 г. «Любовь – слабость мужчины. Показывая на людях любовь детям, жене ты показываешь свою слабость.

40-летний абхазец о разводе:
«Ну а что будет если разведемся? Жена в этом совсем не заинтересована. По отдельности в туалет ходить - мы итак по отдельности ходим, в ванну - то же самое. Кормить не будет, ну так я ночью все равно в холодильнике найду еду..."

А еще в Абхазии я увидел мироточащую икону. И не одну! Говорят, что мирро – особенная благодать Божья. И очень надеюсь, что она останется в стране душе и с ее народом.

pernatiy_druha @ 2009-09-21T12:47:00

2009-09-21T08:46:50Z

Ревнивое зеркало

Я отражать тебя желаю безвозвмездно!
С тобою быть всегда на цепочке у сердца!
Была бы воля тех, кто жизнь определяет,
Чуть благосклонней к тем, кто любит и сгорает;
Кто ловит каждый взгляд и чувствует дыханье;
Кто ценит алость губ чудесное чертанье,
То стал бы сладкий миг мне вечным наслажденьем...
Ну что же ты поник, моей любви рожденье?
Ты смотришь вглубь меня и ищешь там причину -
О чем же говорят тебе твои морщины?
Ты вспомнил, кто и как тебя подставил скверно,
Как часто ты бывал по вечерам в таверне...
Ты видишь, далеко продвинулся твой возраст,
Остались позади потехи и покорность...
Бессильная слеза блеснула в бледном свете:
Уже который год, но нет еще ответа,
Она ушла давно, растаяв как в тумане,
И ты нашел меня во внутреннем кармане...
Я счастливо теперь служить твоей зеницей
При свете ли свечи или ночной зарницы,
Но ты уже уснул, надеюсь, что ты счастлив
И вновь увидел ту в порыве жаркой страсти...

Не прошу меня простить...

2009-09-07T20:27:17Z

Не прошу меня простить, на последнем ложе
Все оставлю позади - вас не потревожу.
То, что я вам не сказал, вам и знать не надо!
Кому надо - тот узнал, в чем моя отрада...
Вам желаю все забыть: обо мне и прочем,
Прошлого не воротить, путь туда заброшен.
Я желаю вам прожить длинно и счастливо,
Мне же нечем вас винить, в жизни ТАК случилось...

15.08.2009

В подражании лорду Генри.

2009-07-21T18:37:30Z

Мы с вами не были знакомы - нас разделял двадцатый век,
Но не случайно красотою пленил нас Юноши портрет.
Вы в Нем увидели героя для серой массы из верхов:
Он стал бы навсегда опорой цинизма, страсти и грехов.
Вы источались сладким ядом, когда хотели обрести.
Вы отравляли, обладая. А обладали без души...
Вам повезло немного больше - вы лили яд в Его уста.
Вы насыщали Его болью, но не своей, а тех кто слаб.
Вы видели Его вниманье, Его чувствительность к речам.
И радовались пониманью,
Что ваша ставлена печать,
Что милый, но унылый Бэзил
Его ни капли не прельстил:
Ни взглядами ни комплиментом...
Он равнодушен был к любви.

Меня смутила ваша фраза:
"Вы молоды и так милы, но скоро кончатся напрасно ваш век и чары красоты..."

Сомненья юности, наивность - мы видим часто их в наш век,
Но обладать душой невинной - манящий и светлейший грех.
Держать в себе его опасно -
Он будет изнутри точить...
И все мучения напрасны, пока его не воплотить.

Я стал жесток и дерзок к жизни от ваших сладостных речей.
Как вы меня преобразили, как скучно стало жить теперь!
И может быть в житейской скуке мне доведется вами быть!
Да, я хочу познать науку, как дирижировать людьми!

21.07.2009

жесть какая!

2009-07-20T08:49:33Z

Я прошел тест "Ваш психологический возраст"

Ваш психологический возраст - Результаты теста
Ваш психологический возраст равен 46.
Вы взрослый зрелый человек. Вероятно принимаете взвешенные решения! Наслаждайтесь жизнью!

Пройти "Тест на определение психологического возраста" здесь

Остановилось сердце Людмилы Зыкиной.....

2009-07-02T10:51:24Z

ТЕЧЕТ ВОЛГА
Стихи: Ошанин Л.
Музыка: Фрадкин М.

Издалека долго
Течет река Волга,
Течет река Волга -
Конца и края нет...
Среди хлебов спелых,
Среди снегов белых
Течет моя Волга,
А мне семнадцать лет.
Сказала мать: "Бывает все, сынок,
Быть может, ты устанешь от дорог,-
Когда придешь домой в конце пути,
Свои ладони в Волгу опусти".
Издалека долго
Течет река Волга,
Течет река Волга -
Конца и края нет...
Среди хлебов спелых,
Среди снегов белых
Течет моя Волга,
А мне уж тридцать лет.
Тот первый взгляд и первый плеск весла...
Все было, только речка унесла...
Я не грущу о той весне былой,
Взамен ее твоя любовь со мной.
Издалека долго
Течет река Волга,
Течет река Волга -
Конца и края нет...
Среди хлебов спелых,
Среди снегов белых
Гляжу в тебя, Волга,-
Седьмой десяток лет.
Здесь мой причал, и здесь мои друзья,
Все, без чего на свете жить нельзя.
С далеких плесов в звездной тишине
Другой мальчишка подпевает мне:
"Издалека долго
Течет река Волга,
Течет река Волга -
Конца и края нет...
Среди хлебов спелых,
Среди снегов белых
Течет моя Волга,
А мне семнадцать лет".

Не стало той, которая навсегда останется в теплых уголках нашей души...

У меня появился новый LiveJournal Messenger

2009-07-02T10:41:49Z

Включил себе LiveJournal Messenger. Вот мой Windows Live ID: pernatiy_druha@livejournal.com. Подключайтесь тоже и давайте общаться.

pernatiy_druha @ 2009-06-08T13:20:00

2009-06-08T09:14:56Z

Цепь.

Я был не один в откровениях грусти -
Сковало нас цепью великое чувство.
Мы жили в темницах, о свете забыли,
И подлые крысы за нами следили.
Мы видеть ослепли, мы слышать оглохли,
И только та цепь не давала нам сдохнуть.

Но вот отворились глухие ворота,
И солнечный щебет ударил по вдохам.
Открыли глаза - это так непривычно
Увидеть друг друга совсем необычными:
Угасшие взгляд, выраженье и голос,
И мыслей измученных спутанный ворох...

Та ржавая цепь, что сковала нам ноги,
Осталась такой же надежной подмогой
Мы вместе идем, волочимся по жизни:
Нас ждут впереди очевидные смыслы:
Построить все заново, вывести стены,
И цепью сковать наше общее дело.

Отныне и впредь только мы утверждаем,
Когда и кому нашу жизнь завещаем.
Не будет обиды, не будет сомненья -
Мы выкуем заново новые звенья,
И новая цепь будет связывать вечно
Не нас, но таких же как мы - человечных...

7/08/09

pernatiy_druha @ 2009-05-24T23:57:00

2009-05-24T19:59:09Z

Твоё наказание

Я один, и в моем одиночестве

Я черпаю и силу и власть.

Несокрытое темное творчество

Дарит мне наслажденье и страсть.

Я не верю в твое сострадание,

Я оставлю тебя на пути...

Может это твоё наказание -

Вечно рядом со мною идти?

24.05.09

pernatiy_druha @ 2009-04-13T10:48:00

2009-04-13T06:49:36Z

Светлана Сурганова
Пред4увствие смерти

Пред4увствие смерти, как это ни странно,
Возникло в подкорке моей. Постоянно
Безву4ием растет в голове окаянной -
Я жду твоей смерти, но как это странно.
Разбросан по танкам, по нотам, по грифам
Жизни и смерти крутой поединок.
Памяти, слепки - лишь признак кон4ины
Не сыграна ль вами роль первопри4ины?

Я люблю тебя, слышишь?
Я люблю тебя, видишь?
Я люблю тебя, знаешь, как тоскует мой дом.
Я хо4у тебя, слышишь? увидеть на крыше
И успеть тебе крикнуть: "Давай еще поживем!"

А руки дрожат, набирая твой номер,
Цифры на диске и те со мной спорят.
И был бы хоть повод для этакой ссоры,
Но руки дрожат, набирая твой номер.
Проклятья, забвенья, не слишком ли поздно?
Прозреть и пропасть не так уж и сложно.
4то проще вопрос - мне его не постигнуть:
Самой умереть или видеть как гибнут?

Я люблю тебя, слышишь?
Я люблю тебя, видишь?
Я люблю тебя, знаешь, как тоскует мой дом.
Я хо4у тебя, слышишь? увидеть на крыше
И успеть тебе крикнуть: "Давай еще поживем!"

На 4ашу весов легло равновесье -
Ликуйте философ, ликуйте созвездья.
Свершились события с названием жизнь,
А следом за ними смерть и пажи.
А я подобие слабой улитки,
Пря4усь за рифмы, бегу за улыбки.
4то проще вопрос - мне его не постигнуть:
Самой умереть или видеть как гибнут?

Я люблю тебя, слышишь?
Я люблю тебя, видишь?
Я люблю тебя, знаешь, как тоскует мой дом.
Я хо4у тебя, слышишь? увидеть на крыше
И успеть тебе крикнуть: "Давай еще поживем!"

Из неоконченного...

2009-02-26T07:24:01Z

Cцена первая и единственная. Кабинет врача. Вера сидит за столом, в белом халате, с фонендоскопом на шее, в белом колпаке. Пишет с умным видом. Два санитара (на выбор) вводят Чайку в смирительной рубашке. Чайка брыкается, сердито смотрит на санитаров, ворчит...

Санитар1: -Вера Сергеева, как Вы просили…Пациент из 6ой палаты…
ВС: Да, спасибо. Посадите его.
Санитар1: Развязывать?
ВС: Нет, что Вы. Боже Вас упаси. Он мне и такой сойдет…
Санитар1: Так…сиди тихо, а то не получишь интернета сегодня!
Ч: я итак проживу (обиженно)
ВС: Спасибо. Дальше я сама. Вы можете быть свободны…
ВС: Ну, здравствуй, Харя... Козел!... Андрююююша... Как вы себя чувствуете? Как спалось?
Ч: Я с тупыми блондинками не разговариваю!

(ВС надевает парик )

ВС: я тоже...такие знаете ли они стревы... Я смотрю вы похудели..как же вам, тростиночка моя, рубашечка-то не жмет? Ну-ка скажите "Хрю!"
Ч: (делает свинячье лицо и смачно) ХРЮЮЮЮЮЮЮЮЮЮЮЮЮЮЮЮЮ
ВС: так, ну что ж. Посмтрим что у нас тут... мдяяяяяяяяяяяяяяя тяжелая форма "метеорологического детерминизма"..... Вы помните кто вам поставил это диагноз?
Ч: у вас парик падает
ВС: А у вас Харя небритая! ой...Значит метеорология. Даааа...Ну, мы вас вылечим. Метеорологи это наш профиль.
Ч: Попрошу не оскорблять мою мохнатую душевную организацию!
ВС: Ну, уважаемый. давайте с вами побеседуем. Как вы докатились до такой жизни? в смысле как давно это у вас началось?
Ч: (удивленно) что началось? (проглотил муху)
ВС: хорошо. Давайте начнем с начала…. О Вас известно, что в 2004 году вы занимались географией в некоем учебном заведении. Однажды осенью, вас заметили на 20м этаже, прыгающего около окна и кричащего непонятные латинские слова. Свидетели утверждают, что вы выглядели мягко говоря нездорово, но счастливым... бросались на окна и уверяли прохожих что увидели фронт. Потом вас исследовали, пока вы не попали к профессору Кислову, который и поставил вам диагноз "тяжелая форма метеорологического детерминизма"....
Ч: а у вас есть пирожок?
ВС : кхе кхе..нет. Пиражков у меня нет. Но у меня есть кое что по интереснее..
Скажите что вы видите на этой картинке? (показывает фотку Сашки Борзенковой)
Ч: это моя любимая уборщица, она мне шваброй писать разрешает

(У ВС вылезают глаза на лоб..медленно так вылезают вылезают)

ВС: кхе..(нервно кашляет)..Ага..(Пишет) И что вы ею пишите?
Ч: ну слова всякие похабные, формулы неприличные, иногда символы фаллические. ой у вас опять парик падает!
ВС: (нервно поправляя парик) не ваше дело, что у меня там падает! Boт какой наблюдательный!...
(опять учтиво)ой...хорошо продолжим. А на этой картинке что вы видите, уважаемый Коззз.....Уважаемый...

(показывает ему дерево нарисованное!)

Ч: (хихикает) на этом рисунке... на этом рисунке нарисовано.... впрочем рисовать деревья у вас плохо получается
ВС: А это не дерево Это яблочко тьфу..хорошо. Значит это плохо нарисованное дерево? Хорошоооооооо (достает сигарету и неврно прикуривает)...Ну и последнее..

(показывает ему формулу Пифагора)

Ч: по моему это что-то из гидродинамики... вихрь, что-ли... не уверен...(нервно наморщил лоб и смотрит неотрывно на формулу – напоминает Виктора Михайловича)
ВС: Ну, вы подумайте, все не так сложно. Не волнуйтесь.. расслабьтесь. вы сегодня уже рисовали?.. шваброй? может быть хотите воды?

( Ч ловит муху)

А вы уже завтракали? Хотите другой рисунок. Вот это?

(и показывает Виктора Михайловича )

Ч: (пытается проглотить словленную муху, но давится и начинает кашлять) я должен! (кашляет) я должен вспомнить... (кашляет) уравнение теплопроводности, замыкание системы....(сильно кашляет)….

Нелепая смерть

pernatiy_druha @ 2009-02-16T10:02:00

2009-02-16T07:01:15Z

Посвящение 14 февраля

Одни на лавочке сидят
И смотрят друг на друга,
Другие в такт по льду летят,
Не разбивая круга.
Ребята с розами в руках
Несут любовь любимой,
Девчата с краской на щеках
Сердечки пишут милым.
А эти голые в трусах
На городском морозе
Кричат от счастья добрый час,
Что полюбили снова.

Мы ожидаем в этот день признаться в чем-то светлом
Или напомнить о тепле, что связывает крепко.

14.02.09

pernatiy_druha @ 2009-02-16T10:02:00

2009-02-16T07:00:56Z

Чистилище

Нет мне покоя днем или ночью,
Рвут меня мысли корявые в клочья.
Я разрываюсь, пытаюсь скукожиться,
Жесткая мгла разрывает и колется...
Вот и настал черед омертвения,
Душу и мысли свои на мнгновение
Я перебрал, осознал и раскаяно
Бросил в котел свою жизнь неприкаяную.
Нет не прощайте, я прожил осмыленно,
И не прощу я вам жалости мысленной.
То что постиг, накосячил и выстрадал -
Все заберу я с собой вместе с выстрелом.
Только стреляйте не в сердце, а в горло,
Я захлебнуться хочу своей кровью,
Чтобы отдать всем долги и представиться -
Только бы в тварь мне потом переправиться...
Чтобы когда догорит наказание,
Стал бы я бабочкой на замерзание.

14.02.09

pernatiy_druha @ 2009-02-16T10:00:00

2009-02-16T07:00:32Z

Нельзя...

Нельзя коснуться твоих глаз, наполнить их лучами,
Через завесу облаков постичь твои печали.
Я утром видел, как во сне ты таешь в редком свете,
Но огонек любви твоей я так и не заметил.
Я точно помню, где то здесь, ты прочертил границу,
Но знай, что не сбежать тебе, когда ты мне приснишься.

Нельзя прижаться вдруг к груди и слушать молча душу,
Наедине с тобой понять, что вместе было б лучше.
Мне очень хочется узнать, как бьется твое сердце -
Увы, не вступят в резонанс больные наши герцы:
Ты будешь в радости летать, а я ползти и злиться -
Запрещено нам навсегда в одном порыве слиться.

Нельзя сказать тебе "Люблю", ты скажешь "Это пошло,
Мы будем рядом навсегда, но вместе - это в прошлом".
И я готов с тобою быть не вместе, так по жизни:
Встречать тебя и провожать, решать твои капризы.
Я буду рядом, буду ждать, пока ты не прозреешь,
Ну а сейчас - приятных снов, мне опозданье зреет.

14.02.09

Как решаются проблемы

2008-12-07T11:33:04Z

pernatiy_druha @ 2008-12-02T20:48:00

2008-12-02T17:49:51Z

расскажу как я лоханулся, чтобы возможно люди так не попадали

У студентов-выпускников регистрация заканчивается 1го июля (по крайней мере у меня была до 1 июля). я попал в число тех, кто был рекомендован в аспирантуру и кому было предоставлено проживание в ГЗ. Спасибо - это было очень здорово, не запариваться с переездами и прочия.
Загвоздка в том что регистрацию на этот срок наше УО не дает. регистрация оформляется только по зачислению в аспирантуру, что дейсвительно логично - зачем создавать лишний геморрой для поступающих если какой то процент все равно не поступит.
собссна так и жил не парясь с регистрацией до 1 октября, когда приказ о зачислении пришел в УО и надо было срочно обходить эти кабинеты в условиях аврала, который происходит каждый год. к сожалению паспорт на регистрацию я подать не мог - предстояли мероприятия, на которых предъявления паспорта было обязательным. мне "пошли навстречу" и требовать оформления регистрации "здесь и сейчас, а то будет..." от меня не стали.
длилось мое отсутствие до ноября. но я то не парился этим - раз есть согласование УО с управлением по миграционной службе (0 этаж 14 кабинет) на 3 месяца с июля по октябрь, то наверняка и эти вопросы вполне "решаются телефоном". оказалось нет!

прихожу я в УО сегодня. оформляют мне это заявление на регистрацию и отправляют на минутное дело "поставить отметку в 14 кабинете". все в шоколаде и красиво...
мне тетка в 14 кабинете понравилась - и юмор у нее прикольный и сама она обаятельная, но... наверное не мой сегодня день, вобщем разговор пошел в русле "я составляю акт об административном правонарушении на основании ст. 19.15 ГК РФ". это статья, как выяснилось, касается тех, кого ловят без паспорта, документов, регистрации и т.п.
"вы с 1 июля проживаете по адресу Ленинские горы, д.1 без регистрации." показала статью - да, я действительно правонарушитель...
может я неправильные слова говорил, может она была не в духе, в общем акт был составлен и на меня наложили штраф (кстати сказать самый маленький - 1500 из 2500), который необходимо в течении месяца выплатить. не знаю что повлияло на ее решение, но ожидал и большего.

вот так вот тривиальная история, что с вами может случиться если придете делать регистрацию не в срок.

...эх а ожидал что-нибудь другое....

2008-11-12T21:49:23Z

Поздравляем!!! Ваша страна Греция

Колыбель богов, солнечная, лучезарная страна, в которой прошлое переплетается с будущим.

Пройти тест

pernatiy_druha @ 2008-11-09T00:03:00

2008-11-08T21:10:46Z

Львовское.

Съездить в Западную Украину хотел давно – не представлялось возможности, а если быть точнее – мотивации. Зачем туда ехать, что там можно увидеть кроме негостеприимно настроенных «бандеровцев»? Однако ж опыт поездки в Кыив показал, что разделенные условной границей государства имеют очень много общего: начиная с языка и заканчивая кухней…

Собственно любимая мною еще с Киева «Пузата хата» была и во Львове, но именно здесь наверное и проходит та неуловимая культурная граница, разделяющая не два братских народа (русских и украинцев), а две разные судьбы. Именно судьбы, потому что если бы все сложилось иначе в истории, то наверное и не было таких сложных отношений хохлов и москалей, поляков и русских, не было бы неповторимых кадров «Мушкетеров», не было бы неповторимости Львова.

Я не хочу останавливаться на том, что земли гордых потомков князя Льва постоянно становились разменной монетой растущих и умирающих империй, предметом политического торга уже более современных режимов. Каменный Львов наглядно показывает, какой он по сути: европейский, верующий, независимый. Таким он и останется вне зависимости от того, в каком государстве он находится – его история позволяет пренебречь навязываемыми ценностями, у него есть свои, наверное даже более древние…

Я хочу тут набросать только зарисовки-впечатления-мысли…

1. Когда стоял на службе, понял, что храм строят люди для того, чтобы приходить в него… работа архитекторов, скульпторов, художников, священников, свечей – все это должно родить у прихожан божественные чувства, момент просветления, за которым они будут приходить в храм не «когда получится», а как элемент здорового образа жизни… только здорового духовного образа жизни… одновременно появляется и чувство «чужого на этом празднике» - все настолько подчинено внутренней логике, распорядку, что чувствуешь себя неловко, понимаешь, что в классическом «советском» образовании по поводу такой духовной пищи есть пробел – не только вера в науку и в социализм наполняет внутреннее содержание человека… есть гораздо более древняя и богатая по содержанию духовная пища – религия, вера в Неземное – божественное… тема неземного наполняет храм, а свет свечей и звук органа уносит тебя вслед за парами фимиама…
2. В продолжении темы… когда едешь на «народном» транспорте - во Львове это трамвай за 75 копеек (что-то около 4 рублей) – не раз проезжаешь мимо церквей и соборов… и неизменная реакция что у пожилых обитателей Львова, что у молодых – перекреститься… кто украдкой, кто открыто – даже в трамвае чувствуешь «чужой» храм. Божьих мест в городе много, и в какой бы я не заглянул – везде сидят люди, я уж молчу про службу – мест сидячих не остается.
3. В Львове, наверное, хорошо на пенсии… Благоустроенные парки с терренкурами, обилие лавочек на красивых местах, чистый воздух, аллеи в красивом центре города...
4. Иллюзия рая немного расплывается, когда оказываешься за чертой исторического центра города: обычные люди в своих повседневных заботах, пробки на дорогах и ругающиеся бабульки на остановках – словом как и не уезжал из России, только говорят на изящной мове (кстати ругаться мова не любит, для этих целей у украинцев есть русский мат)))).
5. Ночью редко увидишь жилые дома на оживленных днем улицах центра. Наверное, по многим разным причинам коренное население предпочитает уют новостроек в жилых районах города пафосной истории Центра.
6. Купцы и наемники – на мой взгляд основные исторические занятия местного населения. Если торговцы формируют внешний облик города через построенные итальянскими, польскими, австрийскими и др. архитекторами уникальные здания, то воины оставили после себя потомкам оружие и награды, которые они получили в самых разных армиях существующих и исчезнувших государств (часть из них хранится в «Арсенале», но бОльшая часть их я уверен является семейной реликвией и не отдается даже при самых жестких обысках НКВД).
7. Без качественного фотоаппарата делать во Львове нечего!

Ты мне сейчас не позвонишь...

2008-10-17T07:00:01Z

Ты мне сейчас не позвонишь и не напишешь текста,
Ты снова как всегда молчишь - прости меня, я был не к месту.
Прости что нежность не жалел, что не смирял порывы;
Что много от тебя хотел... да, тяжелы разрывы...

Мне нелегко вдруг осознать потерю половинки,
Мы разделились пополам, и нет нам вместе жизни...

16.10.2008

pernatiy_druha @ 2008-10-09T15:56:00

2008-10-09T11:56:30Z

Глобальные геополитические изменения.

Появление человека – событие для Земли недавнее – сутки в человеческом понимании. Но за последнюю тысячу лет человек объективно стал фактором существования планеты. И дело даже вовсе не в том, что ядерный потенциал может смести с лица планеты все живое, а в том, что деятельность человека, находясь в зависимости от природных факторов, сама стала влиять на факторы среды.

В данной футурологической статье я хочу изложить свое видение будущего политического устройства мира, основываясь на ожидаемых мировым научным сообществом изменениях климата. Проблема климатических изменений не является чисто научной – она имеет серьезное влияние на политику принятия решений, поэтому в ее обсуждении принимают участие представители самые разных сфер общественной жизни: ученые, политики, страховщики и т.д.

То, что было, может случиться снова…

Под климатом понимается относительно постоянный метеорологический режим для данного региона в течение 10-20 лет. Таким образом, изменение климата можно зафиксировать только на основании наблюдений продолжительностью не менее 100 – 200 лет. Современная теория климата обладает разнообразными источниками данных о состоянии климата в различные временные срезы (табл.1). Качество этих источников информации отличается и поэтому наиболее компетентные выводы основаны на сравнительно новых видах наблюдений: спутниковых, аэрологических и наземных наблюдениях.

Табл.1

Пределы временных возможностей различных источников данных о состоянии климата.

Спутниковые наблюдения	30 лет
Аэрологические наблюдения	60 лет
Наземные наблюдения	150 лет
Наблюдения за режимом рек и озер	600 лет
Дендрохронологические данные	1 тыс. лет
Летописные источники	2 тыс. лет
Ледовые керны	10 тыс. лет
Геоморфологические отложения	> 1 млн. лет

Современные методы обработки данных позволяют восстановить климатические картины прошлого. Однако, далеко не все происходившие в прошлом изменения климата могут быть объяснены с позиций современной науки.

Последние 10 – 12 тыс. лет климат отличается относительной стабильностью, хотя и зафиксированы по крайней мере два холодных (II в. до н.э.– VII в. н.э., XIII в. н.э. – XVII в. н.э.) и три теплых периода (1 – 3 тысячелетие до н.э., VIII – XII вв. н.э., XIX в. – по настоящее время). Можно заметить, что выделенные эпохи достаточно хорошо соотносятся с уровнем развития цивилизации: формирование стран рабовладельческой демократии в Элладе, формирование первых централизованных государств в Европе, научно-технический бум совпадают с относительно мягкими условиями климата, тогда как для холодных периодов характерны стагнация и регресс цивилизации.

Причины климатических изменений прошлого современная наука может назвать только гипотетически, кроме того, до сих пор определены критические условия, при установлении которых начинается бесповоротная смена одного устойчивого состояния климата другим. Имеется достаточно документальных доказательств того, что изменения климата сопровождаются катастрофическими стихийными явлениями. Замерзание Черного моря, превращение в пустыню благодатных земель Сахары, катастрофические наводнения в дельтах крупных рек – эти и многие другие события были зафиксированы в человеческой памяти. Возникшие в 1 – 5 тысячелетии до н.э. высокоразвитые цивилизации (Сабейское царство, Парфянское царство, цивилизация Сахары и др.) исчезли в начале нашего тысячелетия из-за того, что климат стал холоднее и суше (существует гипотеза, что это стало следствием прекращения притока влажных муссонных воздушных масс на территорию Северной Африки и Ближнего Востока).

Помимо потенциальной опасности климатические изменения содержат в себе и новые возможности для развития. Классическим примером является освоение «Зеленой страны» (Гренландии) и других северных земель викингами в 800 – 900 гг. н.э. Для мореплавателей отступление морских льдов глубже в Арктику открыло путь к освоению новых территорий: Исландия, Баффинова Земля, Лабрадор и другие арктические берега. Но значительное похолодание, которое в литературе даже называют «малым ледниковым периодом» (Little Ice Age), способствовало тому, что европейцы были вынуждены покинуть освоенные земли.

Давно замечено еще древними авторами, что экстремальным природным событиям сопутствует распространение смертельно опасных заболеваний и эпидемий, которые уничтожали города и поселения.

Человеческое общество прошлого очень зависело от разнообразных проявлений климатической изменчивости и по счастливой случайности дожило до наших дней. Однако необъясненные события прошлого до сих пор будоражат умы ученых – «то, что было, может случиться снова»…

Что прогнозируют ученые.

В 2007 г. вышел четвертый обобщающий доклад IPCC (Межправительственная группа экспертов по исследованию климата - Intergovernmental Panel on Climate Change) о состоянии климата в наши дни и перспективах его изменения. Объединенные общей работой ученые более 100 стран мира обобщили исследования по климатическим изменениям, их возможным последствиям, а также разработали подходы по смягчению последствий и адаптации общества к будущему климату.

Современные климатические модели – основное средство прогнозирования и по своей сложности не уступают реальной климатической системе. Все эти модели основаны на сложной зависимости процессов климатической системы от изменения газового состава атмосферы в основном за счет эмиссии углекислого газа. Эксперты IPCC разработали сценарии выбросов CO₂ в зависимости от экономического развития стран мира, по каждому из которых и были произведены оценки изменений. Однако следует помнить, что гипотеза антропогенной эмиссии CO₂ – не единственная, существуют качественно иные гипотезы о механизмах изменения климата, которые стали известны в последние 10-15 лет (термохалинная циркуляция в океане, вариации солнечного излучения, автоколебания самой климатической системы и др.), но находятся пока еще в стадии разработки.

Ключевыми для возможного изменения геополитического устройства мира являются следующие выводы экспертов IPCC:

1. Сократится площадь льдов в Северном Ледовитом океане и Гренландии. Станет возможным круглогодичное плавание по Северному морскому пути, появится вопрос о создании открытых для мореплавания водных пространств всего Северного Ледовитого океана.

2. Повсеместно повысится уровень Мирового океана за счет его теплового расширения. Это явление затронет ряд европейских (Нидерланды, Бельгия, Франция), азиатских (Бангладеш, Индия, Китай) и островных государств (Индонезия, Филиппины). Однако, максимальное повышение Мирового океана к 2100 г. по самому жесткому сценарию составляет 5 метров, что конечно является проблемой, но не катастрофической.

3. Увеличится повторяемость волн тепла и распространенность инфекционных заболеваний (малярия, диарея и т.п.). Особенно тяжелая ситуация ожидается в Средиземноморском и Среднеазиатском регионах. Распространение инфекционных заболеваний будет вполне вероятно иметь характер эпидемий.

4. В тропических и субтропических районах сократится количество осадков и сток рек, что вызовет проблемы обеспечения питьевой водой населения и функционирования сельского хозяйства

5. Площадь вечной мерзлоты уже к середине XXI века сократится на 15-30%. Помимо проблем, связанных с адаптацией к этому явлению появятся новые возможности для освоения этих земель.

Следует заметить, что ученые не отрицают возможность перехода климатической системы в другое устойчивое состояние (например, новый ледниковый период) при достижении предельных для нее температур (срабатывают до конца не изученные обратные связи). Эту маловероятную опасность также следует иметь в виду, т.к. она может стать причиной гибели нашей цивилизации.

Карта будущего мира

Для южного полушария планеты не прогнозируются значительные отклонения от современного климата, поэтому можно с достаточной долей уверенности экстраполировать современную политическую карту Южного полушария в XXI век.

Климатические изменения в основном затронут северное полушарие:

1. «Арктический» вопрос

От решения проблемы освобождения Арктики от морских льдов и отступление покровного ледника в Гренландии зависит многое в будущем. Уже сейчас отдельные государства ведут научные изысканию для обоснования нового раздела Арктики (Россия, Норвегия, Канада). Конкуренция государств вполне вероятно может сопровождаться конфликтами, обострение которых приведет к дискредитации международных механизмов взаимоотношений. Конечно, эта опасность уже сейчас осознается политическим руководством и для ее устранения уже сейчас создают нормативные и правовые документы, регулирующие экономическую деятельность на шельфе и организации транспортных путей через Северный Ледовитый океан.

Важной задачей сдерживания потенциальных агрессоров будет создание мощной группировки морского флота у государств, имеющих выход в Арктику. В связи с этим встанет вопрос экологичности использования Северного Ледовитого океана, т.к. природа Арктики наиболее чувствительна к загрязнениям

Для России отступление морских льдов от берегов Сибири и Дальнего Востока станет причиной дальнейшего освоения и закрепления на этих землях. Наличие большого количества судоходных рек (Лена, Енисей, Обь) позволит сделать морской (речной) транспорт основным в этих регионах.

2. Вопрос «питьевой воды»

Проблема дальнейшего потепления климата и учащения волн тепла для стран тропического и субтропического климата (особенно внутриконтинентальных) имеет весьма негативные последствия. Самая главная – проблема обеспечения населения и сельского хозяйства пресной водой. Эта проблема актуальна для Средней Азии и Ближнего Востока, а также континентальных стран Африки. Дефицит воды и сейчас сопровождается благоприятными для распространения инфекционных заболеваний условиями.

Проблема обеспечения водой – прежде всего гуманитарная, поэтому ключевую роль обязана играть ООН. Однако практика последних лет показывает, что реакция ООН зачастую замедлена и гораздо быстрее реагируют отдельные государства по обеспечению безопасности от природных рисков. В свете этого, перспектива организации «водных» картелей, которые будут регулировать потоки пресной воды в вододефицитных районах, вполне вероятна.

3. Риск наводнений

Наводнения в XXI веке весьма вероятно могут принять катастрофический характер. Касается это, прежде всего, районов дельт больших рек, режим которых по предварительным оценкам изменится. Изменение режима будет происходить прежде всего за счет изменения стока рек: максимальный сток рек будет проходить во время паводков (продолжительное выпадение осадков), а не во время половодья (таяние снега) как было раньше.

Достаточно кратковременные повышения уровня рек (около недели) вкупе с повышением уровня Мирового океана могут стать причиной не одной гуманитарной катастрофы из-за большой населенности этих районов (Бангладеш, Индия, Китай, Дунай). Без согласованных действий по предупреждению гуманитарных катастроф стран-соседей или всего мирового сообщества одно наводнение грозит стать головной болью целого региона, затрагивающее ряд государств.

Стабильность нашего мира всегда была под угрозой. Человечество уже сейчас имеет регуляторные механизмы по обеспечению собственной безопасности. Использовать их в XXI веке – ключевая возможность того, чтобы климатические потрясения не стали для нас фатальными как для ряда цивилизаций прошлого.

pernatiy_druha @ 2008-09-09T01:18:00

2008-09-08T21:19:45Z

Висит обедневшая люстра...

Висит обедневшая люстра

Пожухлого скромного чувства.

На ней не горят уже свечи,

И стали бессмыслены речи.

Остались огарки сознанья

В уснувшем воспоминанье...

Все было: и тосты, и гости,

И до утра играны кости,

И горе прожила, и радость,

И восстановления младость...

Но все испарилось - исчезло,

Как будто магическим жезлом

Смахнула ту жизнь паутина,

И с люстрой осталась кручина.

Не сбросить свидетельства смерти

С былого, воспетого песней.

И даже великие чувства,

В чьи таинства верила люстра,

Растают во мгле бессознанья -

Забудутся воспоминанья...

pernatiy_druha @ 2008-08-26T01:27:00

2008-08-25T21:40:50Z

Возвращение в Хибины.

Вернуться в Хибины я хотел давно – благо, прошло добрых 3 года с тех пор, когда я там студентом впервые всерьез постигал атмосферную науку. Вот и отгремели оркестры выпускных вечеров, закончилось суета с переселением, и я мог уже вплотную мыслями приблизиться к долгожданному путешествию.

Народу, как и ожидалось, к покупке билетов и собственно началу мероприятию оказалось немного. Помимо меня ехали в Хибины Сашка и Даша Головко (однокурсница с кафедры мирового хозяйства). Туда мы добирались вместе с океанологами, которые выходили на Кандалакше, чтобы плыть на ББС. Тему с океанологами замутила Сашка, чтобы скатать нахаляву на практику в ББС после Хибин. Однако для строгой отчетности на факультете было решено брать билеты с океанологами и ехать с ними в одном вагоне – так дружней и веселей. Все бы ничего, но их главный по практике был человеком неточным и взял билеты незадолго до отъезда (по простоте ли душевной или по обстоятельствам – это мне не ведомо). Короче говоря, взяли мы с Сашкой последние 2 билета на этот поезд, естественно верхние. Я долго смеялся, когда узнал что океанологи тоже ехали на верхних полках J.А ехать нам пришлось по самому пеклу – последние сутки тропической жары в европейской России (Даша, которая ехала на сутки позже, с комфортом наблюдала, как пасмурное небо сменяется дождем). Жара и слабая вентиляция – скупые слова, характеризующие вагонную атмосферу. Да и плюс ко всему сесть пообщаться было весьма проблематично: места то верхние и никто так просто на нижние не пускал (там в основной своей массе ехали бабульки, у которых и без нас голова болела от жары). Единственными приятными моментами были остановки на больших станциях и посиделки в вагоне-ресторане «общажным» составом: Женя Василенко (океанолог), Саша и я.

День 1.

В конце концов нашим терзаниям пришел конец, когда мы были где то на широте полярного круга – стало холодать и появилась замечательная возможность выспаться. Наутро (ночью вообще то не темнело уже) мы были на станции Апатиты Мурманской области. Еще час и мы уже на базе родного факультета в Кировске-23. К сожалению, на измерения мы уже не успели: команда второкурсников выносила с площадки последние приборы и футляры. Встретил нас заведующий кафедрой с весьма такой редкой улыбкой и пригласил к себе в нумер на чай «подумать». С нами попить чай ему было некогда, поэтому нам действительно нечего было делать, как думать :). Додумались, что можно и поселиться за 250 рур в зелененьком преподском корпусе, благо газовая печь и холодильник там имеются. Небо было хмурым и перспектива дикарями жить в заполярье не улыбнула…

Вечером устроили званый ужин для маленьких метеорологов в честь нашего приезда – тихо без пафоса прождали заведующего кафедрой (АВ видимо почувствовал себя не в формате студенческой посиделки) до 3 ночи и разошлись спать.

День 2.

С утра лил дождь, и дул зябкий ветер, и совершенно не хотелось покидать теплое спальное место. Однако надо было ехать на ж/д вокзал в Апатиты встречать Дашу. До последнего сомневались пока шли приедет ли: в Хибинах ни разу не была, да и с нами общалась достаточно редко. В резво идущем рюкзаке и дождевике узнали Дашу – приехала. Доехали до базы без происшествий, и пока была нелетная погода обсудили варианты маршрутов за время нашего пребывания в Хибинах.

День 3.

На следующий день погода была ненамного лучше, поэтому я откровенно спал, Даша и Саша поочередно эксплуатировали ноутбук в рабочих целях. Однако к вечеру распогодилось: небо прояснилось и потеплело от солнца – обманчивый гребешок задел Хибины. Весь день просидев дома обрадовались появившейся возможности подняться на первую вершину Хибин – Айкуайвенчорр. Если для Даши это было первое восхождение здесь в Хибинах, то для нас с Сашкой подъем на Айк имел еще и сакральный смысл: мы снова идем по микроклиматическому пути, хоженому не один десяток раз. И хотя приборов с нами не было, да и время нерабочее (вышли мы после 9 вечера) картины прошлого представали перед нами на фоне практически не изменившихся пейзажей.

Идти было легко, нежарко и комаров почти нет. Вот и пирамида картографов на склоне Айка, и полянка, где я ждал своих коллег в далеком 2005 году… а в голове звучали все те же мелодии прошедшей практики:

«Летели облака

Летели облака,

Летели далеко,

Как мамина рука,

Как папино трико,

Как рыбы-корабли,

Как мысли дурака,

Над окнами земли

Летели облака,

Летели облака….»

И то же напевание «зеленоглазого такси», которое уже не один год вспоминают Катя и Саша для иллюстрации у меня отсутствия музыкального слуха. Но поднялись девушки и идиллический момент закончился. Даша стала фотографировать окрестности, а Саша пристраивать очередного Франсуа (ее прошлый визави решил остаться в Италии) к пирамиде.

Дальнейший подъем мне всегда нравился: крупные камни, ягель и появляющиеся после преодоления очередного уступа следующая каменная цель. Вот и расщелина, по которой в наш год тек ручей, и Сашка из него пила ледяную воду со снежника… вот и верхняя точка микроклиматического профиля виднеется отчетливостью желтых досок в серых камнях. Но теперь нас не ждала коробка с самописцами и бутылочкой «Для храбрости» - стоял полураздолбанный деревянный ящик по типу тех, в которых фрукты и овощи лежат на рынке. Моему удивлению не было предела, когда сквозь решетку досок я увидел бутылку! Кто бы мог подумать, что наш обычай оставлять бутылку водки на всякий случай превратится в традицию! Бутылка была почти пуста – видимо холодные выдались маршруты в этом году… С собой у нас была начатая «Путинка», которую и оставили рядом с «Зеленой маркой».

Солнце было на горизонте, и по равнине внизу горы ползли длинные тени, обозначая места сумрака в этом нескончаемом полярном дне. Потрясающие лучи выстреливали сквозь амбразуры облаков и освещали наш путь вниз. Никогда не любил спуски, тем более крутые. Позабытый за три года страх спуска появился вновь: я спускался осторожно к озеру, где раньше была последняя точка микроклиматического профиля.

- Хреновый спуск, - говорю я Сашке и Дашке, которые подошли к озеру чуть позже.
- Да, никогда не думала, что тут может быть страшно спускаться, - согласилась Сашка.
- Видимо тогда не знали что такое страх, а сейчас он уже появился.
- Перед Хибинами надо в трещине пару часов повисеть, чтобы не ходить там, где не надо, - предложила Сашка.
Вот интересно! Раньше и действительно страха меньше было. Страх за собственную жизнь появляется, наверное, позже, когда эта самая жизнь становиться привычной и отказываться от нее в пользу неизвестной вечности совершенно нет охоты. Наверное, студенты удачливый народ, что из самых тупиковых передряг выходят «сухими из воды». Порадовало, что наконец-то после пяти лет осознание жизни как нити, которая может в любой момент оборваться, таки пришло.

Только когда вышли на асфальтовую дорогу мысли вышли на другую, более позитивную ноту: на скале по дороге домой увидели надпись «Спасибо за дочь!». Непонятно, конечно, кому адресована благодарность, однако такое соседство смертельной опасности и новой жизни, которая, возможно, зародилась недалеко от скалы, оживляло и давало повод для продолжительных шуток :) Так навеселе и вернулись мы домой за полночь.

День 4.

Весь день прошел бездарно! Началось все с пасмурного утра: зачем вставать, если на улице 10/10 слоистодождевых? Так и дрыхлось до обеда.Сашка и Дашка нашли в себе силы встать пораньше и ботать с ноутом, я же счел лучшим вариантом дрыхнуть до 3х J. К вечеру как и вчера распогодилось, однако такого же как Айк маршрута у нас не было. Чтобы не было совсем стыдно за пропущенный день, сходили к АВ проконсультироваться на счет маршрутов и решили назавтра в случае хорошей погоды идти на перевал Географов и далее через Тахтарвумчорр Тахтарпорр спуститься с другой стороны Малого Вудъявра.

День 5.

С погодой действительно повезло – на небе ни облачка. Быстро собрались и пошли в запланированный маршрут.

На переправе через речку, вытекающую из Малого Вудъявра, встретили группу из человек 30-40. Это были туристы из Полярных Зорь. Они организованно переправлялись через реку: протянули веревку над порогами и поодиночке с ее помощью преодолевали речку. Меня смутили два обстоятельства: во-первых, веревка чужая, во-вторых, сомнительно, чтобы переправляться по порогам было безопаснее – там хоть и мельче, но течение много сильнее. Поэтому недолго думая снял кроссовки, подтянул штаны и пошел сквозь ледяную речушку. Следует заметить что ширина участка составляла около 10-15 метров, а глубина была примерно по пояс – сами делайте вывод, как было комфортно в этой воде)))). К концу переправы ноги почти не чувствовались: сигналы сделать шаг посылался, но ответа о выполненном действии обратно не доходило)))). Сашка решила воспользоваться сомнительными удобствами веревки (в сандалях кстати))). Плюхнулась и как водится потеряля кучу нужных вещей – полароидные очки, сандаль и окунула фотик, который, воспользовавшись моментом, стал капризничать. Даша же вдохновившись Сашкиным примером пошла без помощи веревки )))).

Далее шли по пробитой дороги этого попсового места (туриста нас опередили): думали она нас прямо к перевалу выведет. Когда стало ясно, что она нас ведет не туда, было уже поздно – мы из лени обойти начали набирать высоту напрямик. Путь выбрали «самый удачный»: крутой склон, мелкие осыпные камни, мокрые от мха валуны.

Наконец-то показалось 3 озера. Думали сначала спуститься, но терять высоту не хотелось и пошли дальше по «полюбившемуся» склону ))). Дела наши осложнились тем, что теперь камни были мелкие, мокрые, да еще и раскалялись на полярном солнце с удивительной быстротой – идти стало душно. Наконец то мокрые камни закончились – теперь они просто дышали на нас теплом, ни ветерка… делая очередной шаг замечаю, что стопа уперлась не в надоевшую мелкую щебенку а в мягкий ковер. Я скинул рюкзак и сел на ягелевую подстилку. КЛЁВО!!!! Маленькая кроватка на склоне, бортики с двух сторон из теплых валунов. Я снял кроссовки и нырнул в эту умиротворяющую непривычную мягкость. Только когда я раскинул руки, понял, как одиноко здесь на склоне. Как хочется ощутить рядом не тепло камней а любимое тепло и провести здесь на склоне весь день просто лежа – наслаждаясь видом тайги внизу и бескрайним небом вверху.

Скоро подошла Сашка и тоже заценила это милое местечко. Передохнули и двинулись вперед – благо цель уже была видна и Даша-конкурент уже подбиралась к ней )))).

Не могу сказать, что мне понравился перевал Географов! Да, отвесные скалы, потрясающие виды, но кроме как зловещего чувства замкнутого мертвого пространства не возникло – ледянящее дыхание слежавшегося на перевале снега заставило накинуть теплый свитер. Мы нашли освещенный солнцем столообразный камень – забрались на него и устроили праздник живота ))).

Я сгонял наверх – думал будет путь на Тахтарвумчорр, но было больно круто и полно мелкой щебенки. Решили идти в обход. Пошли на выход из ущелья в сторону Апатитов и очень удивились встретив знакомых из турклуба Поялрных Зорь )))) – они также штурмовали Тахтарвумчорр. Конечной же целью у них была таинственная пещера в долине Малого Вудъявра – они решили к ней спускаться с Тахтарвумчорра. Как оказалось позже пещера предствляла собой дыру в снежнике. Мне сразу представились древние люди типа прашотландцев, которые от врагов скрылись в неприступных горах, жили в подобных пещерах и спускались каждый день вниз за водой и пищей.

Поднимались мы все вместе большой толпой. Надо сказать, что подъем был весьма удобным: крупные камни, незаметно набиралась высота, свежий ветер…кстати заметил, что единственные представителями гнуса были отнюдь не комары а мухи-отморозки (я их так за медленную реакцию назвал). Дошли до края, откуда было 2 дороги: вверх и назад. Впереди была отвесная стена вниз… подоспел основной состав группы с жилистым бородачом лет 50 во главе. Мы сидели немного выше них и слышали как обсуждали 2 дороги: вверх и …вниз… Как вниз?! Там же обрыв! Сашка настояла на том, чтобы мы спустились немного к ним, и надо же – отвесная стена вдруг превратилась в пологий спуск в долину 3х озер, которую мы обошли поверху в первой половине дня.

«Ребят, я вам не советую лезть вверх. Погода портится и спускаться по мокрым камням – не самое приятное времяпровождение…, - проинструктировал нас главный в турклубе. Я глянул вверх, и действительно: вместо обычной кучевки протянулись макушки Тахтарвумчорра нити циррусов, а по краям хребта начала просматриваться тонкая пленка цирростратусов. И хотя теплый фронт идет медленно и дождь должен был быть нескоро, но мы решили перестраховаться, мало ли как фронт себя ведет, когда наплывает на Хибины после Имандры. Не хотелось стать жертвой местных особенностей погоды. в общем стали мы спускаться к тем самым озерам вместе с толпой полярнозорьцев)))).

Как же хорошо, что внизу нас ждало холодное озеро: после быстрого спуска очень оживляет купание в озере ледниковых слез. После второго захода вода перстала казаться холодной и наслаждение от купания достигла предела… мы набрали во фляжки и начали спускаться домой. Домой пришли уставшими и даже успели на вечернее обсуждение погоды… погода можно сказать «самая апатитская» - переменная облачность, временами дождь.

День 6.

С ухудшением погоды ухудшилось и мое настроение – не выспался. В надежде развеяться поехал с девчонками в Апатиты, где мы посидели в нашей любимой кафешке. Потом Сашка и Дашка пошли на Имандру, а я почапал домой досыпать.

Очень замечательно, что за день удалось выспаться, ибо к вечеру зашел АВ и пригласил на беседу по диссеру. Беседа прошла в необычном интерактивном формате и длилась добрых 2 академических часа, пока не начали зевать и я и АВ)))).

День 7.

Запланированная хорошая погода с утра заставила засомневаться в том, состоится ли поход в кар Озерный или нет. Сашке в каждом облаке серого цвета виделась опасность попасть в его объятия на горе. Но благодаря метеорологической базе и памяти мы поняли, что холодный фронт прошел ночью и мимо нас проносятся гряды кучевых облаков тыловой части циклона. Иными словами нам крупно повезло: сильный ветер обеспечивал отсутствие гнуса, а невысокие температуры холодного сектора комфортное теплоощущение.

Часов в 11-11.30 вы двинулись по ж/д в путь. Сошли с нее на грунтовку и перепрыгнув место где ручей ущелья Гакмана сливается с Юкспорйоком начали набирать высоту во влажном лесу… в прошлый раз 3 года назад шлось также тяжело – влажно и толпа гнуса в леске. Надо было быстрее выйти на открытое место: там и влажность пониже и гнус сдувает. Пока шли солнце решило нас порадовать – выглянуло из-за туч и осветило нас сквозь лысые деревья, и ветер как назло стих… Гнуса было много…

Легче стало, когда пересекли ту замечательную границу где кончается тайга и начинается тундра: тут и ветер, тут и сухо и комфортно. Ветер правда был весьма сильный и в порыв срывал мою оранжевую кепку – зато было нежарко.

Может показаться, что идти по горной тундре скучно и уныло: камни, мхи и ковры ягеля… однако в этом молчании тундры и завывании ветра в ущельях справа и слева есть что-то чарующее, манящие и неповторимое. Я навсегда очарован Севером! Когда вокруг даль арктического воздуха, в котором синеют вдалеке Ловозерские тундры, да и вообще даль синего цвета – нельзя не проникнуться этим скромным обаянием горного Севера. Лучшего места для размышлений о красоте, смыслах всего, дальнейшего пути трудно найти. Вечное вселенское спокойствие окружает нас. И ничего не поменялось здесь в горах, когда там внизу в Москве прошло 3 года. Как вчера… будто вчера мы вернулись с того первого поход в ущелье Щель… для гор действительно вчера…

Неторопливо мы дошли по плато до края кара. Нам снова повезло: как и тогда 3 года назад первый взгляд в долину кара выхватил из буро-серой действительности сине-зеленое от выглянувших из-за туч лучей солнца. Окаймляло рамкой цель путешествия отвесная стена плато.

Мы нашли то место, где три года назад могли трагически оборваться наши жизни и пошли мимо него в обход. Сил было достаточно не только для того чтобы спуститься к озеру с западной стороны, но и запланировать подъем на Эвеслогчорр и мимо него через ущелье Щель выйти к Юкспорлакку. Спустились мы без проблем к озеру и разложились для обеда. Заметил кстати, что в этот раз в отличие от перевала Географов есть хотелось – тогда же даже перекусывать не было охоты. Видимо объяснение в разной степени опасности: тогда было достаточно страшно и выработавшийся адреналин не позволял проснуться аппетиту)))). Сегодня же маршрут был безопасный и спокойный, поэтому есть хотелось за троих)))). Распаковали еду, открыли консервы: мне сардину, девчонкам сайру. Едим… «Странная сардина, - думаю я. – сухая какая-то…

- Чайка сайру почти съел!!! – начала смеяться Даша.

Действительно попутали банки. Девчонкам повезло больше – сайру я не люблю и съесть не успел несмотря на то что убеждал себя, что это сардина ))))). Увы сардины мне не досталось – Сашка и Дашка схомячили ее как будто только ей и питались всю жизнь )))).

Пока ели осматривали склон, который предстояло обойти или залезть на него. Обход длинный и весь из щебня, что нельзя назвать комфортной дорогой, поэтому решили лезть на склон сразу после водопадика. В это время облака, появляющиеся над отвесным склоном кара, не выглядели безобидными. И хотя в долине всех их разбивало на ослепительную шерсть барашков, казались они из тени грозными тучами, из которых того и гляди молния блеснет. И настолько сильное это было впечатление, что девушки начали слышать отдаленный гром… я начал судорожно искать объяснения грозе – неужели вторичка??? Там же шквалистое усиление ветра и все такое… оказаться на плато под грозовой тучей – испытание собственного везения.

Ветер усилился…

Видимо сейчас и гроза будет… а тучи грозные такие наплывали на горы…напуганные отдаленной грозой и ужасающими облаками мы быстро набирали высоту. Вместе с высотой рос и ветер, что также приписывалось близкому фронтальному разделу… вот и перевал Эвеслогчорр. Идти вверх опасно – молния того и гляди блеснет, гром то уже слышен был не раз!.. и хотя я видел, что облака то невысокие и молнии просто не откуда взяться, но факты вещь упрямая – слышали ж гром!

Идем по краю плато в сторону ущелья Щель. Вдруг слева с разработок раздался резкий глухой звук – глянул, а там оранжевое облако темное по краям.

- Смотри! – крикнул я Сашке, мне уже все стало ясно.

Она глянула и повернула ко мне круглые от ужаса глаза:

- Молния?!

Я начал ржать. Вот она великая сила психологического убеждения – убедили себя в том, что скоро будет гроза. Сашка потом сказала, что заметила, что на карьере нет машин. Подумала, что от грозы спрятали… а одну не успели… совершенно забыли что иногда карьер делает день взрывов – разрывает неподдающуюся породу. На душе в прямом смысле полегчало: найдено объяснение грому, которому по метеорологическим соображениям неоткуда было взяться.

Может из-за «грома», а может, у страха глаза в принципе велики, когда подошли к ущелью Щель, спуски показались отвесными. Проходимый участок казался обрывом. Возможно этому ощущению способствовал зеркальный эффект такой же крутой стенки другого борта. Да и карта говорила об их неприступности. Искали же мы место, где обрыв сменяется частыми горизонталями. Вроде нашли – несмотря на страх решили попробовать спуститься. К нашему общему удивлению спуск оказался несложным и даже комфортным: крупные сухие камни, ковры ягеля на отдельных участках…а на страшный соседний склон смотреть не приходилось – потому как под ноги было смотреть актуальнее )))). Внизу нас ждали ядовито-зеленые папоротники и легкая дорога домой через перевал Юкспорлакк. Хоть и устали, но маршрут понравился всем участникам.

День 8.

Погода испортилась окончательно – благо программу маршрутов выполнить успели. Оставался еще вариант сходить на Юкспор в случае хорошей погоды, но погода откровенно не радовала: обложной дождь, низкие облака скрывали под собой горы окрестности. В итоге поехали посидеть в кафешке в Апатиты: благо цены на мороженое пиво и еду там очень студенческие.

День 9.

Последний день в Хибинах… и грустно, что не посетили те места, что увидели с вершины карра Озерного, и в то же время нужны же причины, чтобы возвратиться сюда снова! Наступила пора расставания…

Первой уехала Сашка на ББС к океанологам. Вечером уехали в Москву, и мы с Дашкой вместе с второкурами-метеорологами. С билетами нам с Дашей повезло: дополнили купе, в котором пришлось бы ехать в одиночестве Кате Мельник.

Хорошо прошел отпуск! В следующий раз надо ехать на ягоды в августе!
Сколько еще нехоженых мест…

pernatiy_druha @ 2008-07-29T17:43:00

2008-07-29T13:46:09Z

Дорожная.

Еду домой, возвращаюсь с Дорогой.

Ветер отчаянно дует морской,

Хлещет пощечиной, словно рукою.

Дождь остановит сырою тоской.

Нет нелегко покидать иноземье!

Да потихоньку привык я, прости.

Стали родными холодные земли

Русского Севера, Дальней тайги.

Дай насладиться прощаньем, Дорога!

Дай погляжу я всем сопкам в лицо!

Дай подышу ледниковым морозом!

Дай я прощусь с одинокой сосной!

Все возвращаюсь. Скажите родные,

Что привезти вам из мест где бывал?

"Просто вернись. Приезжай невредимым!"-

Так постоянно родные твердят.

26.07.08

Заметки Пернатого Друга.

pernatiy_druha @ 2009-11-07T09:05:00

Осеннее

pernatiy_druha @ 2009-09-26T00:14:00

pernatiy_druha @ 2009-09-21T12:47:00

Не прошу меня простить...

В подражании лорду Генри.

жесть какая!

Я прошел тест "Ваш психологический возраст"

Ваш психологический возраст равен 46.

Остановилось сердце Людмилы Зыкиной.....

У меня появился новый LiveJournal Messenger

pernatiy_druha @ 2009-06-08T13:20:00

pernatiy_druha @ 2009-05-24T23:57:00

pernatiy_druha @ 2009-04-13T10:48:00

Светлана СургановаПред4увствие смерти

Из неоконченного...

pernatiy_druha @ 2009-02-16T10:02:00

pernatiy_druha @ 2009-02-16T10:02:00

pernatiy_druha @ 2009-02-16T10:00:00

Как решаются проблемы

pernatiy_druha @ 2008-12-02T20:48:00

...эх а ожидал что-нибудь другое....

pernatiy_druha @ 2008-11-09T00:03:00

Ты мне сейчас не позвонишь...

pernatiy_druha @ 2008-10-09T15:56:00

pernatiy_druha @ 2008-09-09T01:18:00

pernatiy_druha @ 2008-08-26T01:27:00

pernatiy_druha @ 2008-07-29T17:43:00

Светлана Сурганова
Пред4увствие смерти